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天主教和东正教的区别是什么?
天主教和东正教的区别是教会形式不同。东正教是流行于东罗马帝国的基督教，全称为基督教东方正教，主要是流传于东欧地区，天主教主要流传于西罗马帝国的统治区域。
两者之间还存在历史不同，宗教语言不同，要求不同，称谓不同，仪式不同，节日不同，历法不同，圣经的版本不同。
东正教的特点
东罗马帝国的封建化过程十分缓慢，整个社会死气沉沉，处于停滞状态，因而其意识形态也毫不例外地有保守性、落后性。东正教的保守性表现在，它拘泥于古代基督教会的教义和礼仪，信守尼西亚信经的基本原则和前七次基督教大公会议的各项决议，对它们不作任何更改、补充和革新。
神秘性。教会要求教士作个神秘主义的祈祷者，从而与神交往，同时实行禁欲主义，与世隔绝，终身过隐修生活。
东正教与天主教区别是什么?
东正教和天主教的区别是宗教语言不同，教会形式不同，历史不同，教皇权利不同。
1、宗教语言不同
东正教和天主教之间在宗教语言上是有不同的，天主教以拉丁语为宗教语言，但现在也允许各地以民族语言祈祷。东正教最初以希腊语为宗教语言，但因为现在已不存在统一的东正教会，所以一般用各民族语言。
2、教会形式不同
天主教至今仍保留统一的教会，自称“至圣、至公、至一，从宗徒传下来的教会”，罗马教廷为世界天主教中心。东正教原有以居士坦丁为中心的统一教会，随着东罗马帝国的灭亡，各国教会不相统属，但驻在今天土耳其伊斯坦布尔的君士坦丁牧首保留“普世牧首”的称号。
3、历史不同
最初基督教只有一个教会，1054年西部、东部教会分裂，以罗马为中心的西部教会自称“公教”即天主教，以君士坦丁堡为中心的东部教会称“正教”即东正教。16世纪，西欧和北欧发生宗教改革运动，从天主教中分离出革新教会，统称基督新教。
4、教皇权利不同
两教最大的区别还是权利集中，天主教的教皇权利极大，由于中世纪民众普遍愚昧而又对天主教坚信不疑，所以教皇很多时候的权利是大于国家的君王以及各地区的贵族的，东正教大多时候并没有太大影响力。
东正教与天主教区别是什么？
东正教与天主教罗马帝国分裂之后形成的。他们的区别如下：
1.经典不同
东正教除圣经，新旧约外，还包括圣传，尼西亚信经教父亚大纳西、大巴西勒、金口约翰等人的着作和神学家格列高利等人的作品，而天主教的经典则主要是圣经。
2.教义不同
东正教主张圣灵只来自圣父，不同意天主教关于圣灵既来自圣父又来自圣子之说。天主教主张教皇永无谬误、永远正确。
3.宗教仪式不同
东正教教士衣着与天主教不同，东正教主教头戴圆筒帽，身穿银白色或黑神袍，胸挂圣像，手持权杖，天主教主教则头戴瓜子帽或四角帽，身着金黄色长袍，胸挂十字架，手戴权戒。
祷告时，东正教除使用希腊语言外，许可使用地方民族语言，如斯拉夫语言。天主教则在长期内只能使用拉丁语言。洗礼时，东正教采用浸水式，而天主教刚采用注水式。
东正教的坚振礼在婴儿受洗后不久举行，而天主教则在婴儿长到七至八岁时进行。在圣餐礼上，东正教徒是饼酒同领，而天主教规定，只有神职人员才能饼酒同领，平信徒只能领饼。
东正教准许除主教以外的一切神职人员结婚、离婚、再婚，而天主教则规定，一切神职人员不能结婚，强调独身主义和禁欲主义。
以上内容参考星座网-东正教和天主教的区别
东正教天主教的区别
在世界范围内，天主教、东正教、新教被统称为，都以“圣经”为经典。那么，你知道天主教、东正教、基督别吗?下面由我为大家整理的东正教基督教的区别，希望对大家有帮助!
东正教天主教的区别一
天主教的主张：
圣经的权威+教会的传承
信心+行为=得救与永生，
信徒的自治+教会的引导。
天主教其实是中国化的一种称呼。天主教强调普世性，其总部设在罗马梵蒂冈，称为梵蒂冈教廷。所以天主教也称为罗马公教。其教会组织体系自上而下，集中统一，教皇(即教宗)是全球天主教会的领袖，由枢机主教团选举产生，除非渎职或犯有异端罪，任职终身。
天主教的所有神职人员，包括修士和修女，均遵守独身制度。这一独身制度确定于公元12世纪，在 历史 上起到了积极的作用。但可能并不一定适合于所有的神职人员。由平信徒组成的在俗修会的成员则不受独身制度的约束。
天主教和东正教在教堂里举行的宗教崇拜活动称为“弥撒”，而新教在教堂里举行的宗教崇拜活动称为“礼拜”。
(又称新教)的主张：
唯独圣经，坚持圣经本身的绝对权威，不赞成以教会来主导对圣经的解释，而应主要由个人凭借自己的信心和良心还有圣灵的感动来理解。
唯独恩典，认为既然耶稣基督是神—人之间的救赎中保，那么神人间的沟通和交流就不需要教会发挥太多的中介作用。
唯独信心，强调首要的是对上帝的信从，反对单凭行为或主要凭行为得救。
各教会团体一般比较独立化，较为自由，但也容易造成新的分化。实际上，也的确不是一个统一的教派，而是分化的数十个教派的总称。其中，路德派、加尔文派、圣公会是三大全球性的主流教派，这三大主流教派内部也有不少不同的派别，并非铁板一块。
的所有教牧人员都可以结婚。
教堂里立的十字架上没有耶稣基督被钉的受苦难的像;教徒祈祷时也不在胸前划十字。
教堂内外的装饰是最简洁、最朴素的，雕塑和 壁画 一般都没有。
的一般教牧人员称为牧师或长老，而不象天主教和东正教那样称为神甫(非正式地可称为神父)。
东正教强调正统性，所以也称为正教。他与天主教的差别主要是以下方面
保守性：坚守古教义和古 礼仪 ，基本不做什么调整。
封闭性：不太强调传教工作，对与天主教和新教开展交流和对话也不大热心。
依附性：历史上一直强烈的依附于世俗政权，受其严格的控制，不象天主教那样一直政教分离和教俗二元结构。
分散性：一直没有统一的全球性的教会首脑机构。名义上君士坦丁堡(即今伊斯坦布尔)大牧首处于首席地位，但实际上莫斯科大牧首、耶路撒冷大牧首、安提阿大牧首、亚力山大里亚大牧首并不受其节制，而且这些大牧首对非本国的正教会辖区的影响也很有限。
神秘性：强调通过祷告时的沉思默想来达到与上帝的直接交通，很注重这种个体性的和不可重复性的信仰体验。
主教以下的神职人员可以结婚(修士和修女除外)。但是，有了家室的那些基层神职人员，比如神甫，就没有机会再升迁到主教及以上职位了。
东正教不象天主教，东正教的教堂内外都没有雕塑，但教堂里有大量反映宗教性内容的壁画。东正教的教堂内外都没有雕塑，这是公元8——9世纪拜占廷境内“圣像破坏运动”的结果。
不过，东正教的教堂里的其他装饰物还是比天主教教堂丰富，而且宗教仪式也更盛大和繁复。
东正教的教堂里一般都没有坐椅，教友们要站着参加宗教活动。这与天主教和新教教堂形成了鲜明的对比。
东正教在 国际 上的影响力远远小于天主教和
东正教天主教的区别二
新教(即我们常说的)是与东正教、天主教并列的三大基督之一,为16世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗教,以及从这些宗派中不断分化出来的各个新宗派的统称,亦译为抗罗宗或更正宗.中国的新教各教会则自称基督稣教,而不称新教.
天主教是与东正教、新教并列的三大宗教派别之一,亦称公教.又因为它以罗马为中心,也又称罗马公教.16世纪传入中国后,因其信徒将所崇奉的神称为“天主”,因而在中国被称为天主教.
东正教是与天主教、新教并立的三大派别之一,亦称正教.又因为它由流行于罗马帝国东部希腊语地区的教会发展而来,故亦称希腊正教.1453年拜占廷帝国灭亡后,俄罗斯等一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖,建立自主教会,逐渐形成用斯拉夫语的俄罗斯正教,希腊正教目前则主要指使用拜占廷礼仪的东正教会.
教义方面,东正教与天主教有一些区别.第一,东正教信守前七次公会议信条,不承认以后天主教所举行的历次公会议.在"和子句"问题上,东正教继承东派教会的观点,认为此乃对《尼西亚信经》的篡改.第二,东正教注重道成肉身,认为人之得救,在于把必死之人通过与道成肉身的基督神秘联合而变成属于神的,不死的生命.东正教神学中很少有涉及人性本原败坏的内容,因此不十分强调赎罪论.关于恩典和原罪论,东正教的观点和奥古斯丁的预定论有所不同.东正教认为每一个人都在亚当的罪中凡了罪,拯救既要依靠自身,也要依靠天主.首要的是自身必须择善,天主才能帮助他们.善功只是条件,并不具有得救的效用,只有依靠天主的恩典才能获得重生和得救.圣事中基督的血所生的救赎作用,是给予一切人的,凡愿意接受信仰和洗礼的,都可以得救;凡是愿意敬奉天主的,都可以得到报偿.第三,东正教特别重视对圣母的崇拜.三一论确立后,对圣母的崇拜,反映了信仰者需要一个可靠的"中保"思想,童贞女玛利亚就成了最理想的对象.
东正教天主教的区别三
天主教、东正教、建筑风格
天主教
以加强哥特式教堂垂直上升，高耸入云的效果,高塔建筑产生出强烈的飞腾升华，超脱尘世的效果，使人叹为观止。都在高大、明快、奢华,神学意境和审美情趣中得以表述和体现
东正教
拜占庭式建筑的主要成就与特征是穹顶在方形的平面上，建立覆盖穹顶，并把重量落在四个独立的支柱上，这对欧洲建筑发展是一大贡献。圣索菲亚大教堂是典型拜占庭式建筑。其堂基与罗马式的一样，呈长方形，但是，中央部分房顶由一巨大圆形穹窿和前后各一个半圆形穹窿组合而成。东正教教堂的特征是堂基由长方形改为正方形，但在建筑艺术上仍保留拜占庭式风格。东欧的教堂是突出穹顶，提高鼓座，使穹顶更加饱满。现在苏联红场上的华西里•伯拉仁内教堂就是著名的拜占庭式教堂建筑。其特点是中央一个大墩，周围八个小墩排成方形，上面各有一个大小不一的穹顶。该建筑是世界宗教建筑中的珍品。
堂。在中，对罗马天主教来说，教堂按其意义是神的住所，圣坛是举行重要宗教仪式的场所。为此，天主教的教堂在建筑上极力表现其高大、豪华，以取得神的欢乐，并给教徒们以庄严肃穆的气氛。天主教的教堂一般在社区的中心位置，无论从建筑艺术和装饰风格上都给人留下深刻印象
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