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本文目录一览：

• 1、三国演义中的貂蝉最后去哪里了？
• 2、关公月下识貂蝉?还是关公月下释貂蝉？两个字的意思相同吗？
• 3、古代中国四大美女，其中一个是虚构人物，历史并无此人，她是谁？
• 4、关公月下(斩/释)貂蝉?
• 5、关公月下释貂蝉什么意思
• 6、三国第一美女貂蝉自吕布死后的故事？

三国演义中的貂蝉最后去哪里了？

三国演义中，貂蝉在董卓死后跟随吕布，吕布死后就没有交代了。

历史中，貂蝉这个人物不存在，是历朝历代的说书人和小说家虚构的。在戏剧中有《关公月下斩貂蝉》一戏。“曹操阴险狡诈地将貂蝉送给了刘备，关羽为了不重蹈董草、吕布的覆辙，闭目竟将她斩于月下。”此外，戏曲中还有《关公月下释貂蝉》一戏。

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关公月下识貂蝉?还是关公月下释貂蝉？两个字的意思相同吗？

当然是后面、、两个意思根本不一样、释 是放 识 是认识、 亲。 你看回到三国看蒙了哈？

古代中国四大美女，其中一个是虚构人物，历史并无此人，她是谁？

中国古代四大美女按时间先后分别是西施、王昭君、貂蝉和杨玉环，这四大美女不仅容貌出众而且都和重大历史事件有关联，她们早已是家喻户晓的人物了。不过在四大美女当中只有西施、王昭君和杨玉环三人是有正史可以佐证的，貂蝉则只是出现在小说中的人物。

西施是春秋战国时期越国的一位美女，当时越国和吴国交战，越国失利，越王勾践被俘，被迫向吴国求和。在此之后越国采纳了谋臣文种“遣美女以惑其心”的策略，向吴国进献了一批美女，企图以美色乱吴国之谋，西施正是越国遣往吴国的美女之一。与西施相关的这些历史事件是有正史记载的，所以西施确实是历史真人。

王昭君是西汉时期的人物，汉元帝时期王昭君从民间被选入宫成为一名宫女。当时的汉朝在经历了前几任皇帝的励精图治已经达到了强盛状态，而南匈奴在一系列战事中逐渐衰落，呼韩邪单于在汉宣帝（汉元帝之父刘询）时期归降汉朝，成为汉朝的属国。作为汉朝属国的首领，呼韩邪单于曾数次来到长安觐见汉朝天子以尽臣礼，在一次觐见中，汉元帝把宫女王昭君赐予呼韩邪单于，之后就有了昭君出塞的故事，所以王昭君也是历史上真实存在的人物。

杨玉环也就是大名鼎鼎的杨贵妃，她是唐朝时期的人物，唐玄宗李隆基的宠妃。杨玉环初为玄宗之子寿王李瑁的妻子，后被玄宗册封为贵妃，占为己有。与杨玉环相关的历史事件不少，包括著名的“安史之乱”，这些历史事件是正史记载的，是真实发生的，所以杨玉环也是历史上真实存在的人物。

貂蝉的情况则存在较大争议。貂蝉这个形象出现在《三国志平话》和《三国演义》等作品中，这些作品不是正史，只是文学作品。在文学作品中貂蝉被描述成司徒王允家的一名歌女，后被王允收为义女，再之后王允利用貂蝉巧施美人计，挑拨董卓与吕布的关系，借吕布之手除掉董卓。而在正史《后汉书》中提到吕布与董卓府上的一名侍女有染，吕布担心董卓发现此事，向王允求助，结果王允利用吕布把董卓除掉。

《后汉书》中并没有提到这位侍女名叫貂蝉，所以四大美女中“貂蝉”是虚构的。目前比较倾向于董卓府上的这位侍女就是演义中貂蝉的历史原型，而吕布和这位侍女的故事显然也不是像文学作品中演义的那样。

关公月下(斩/释)貂蝉?

貂禅在《三国志》里是没有的，她出身于戏曲家言；自然她的命运也是。元杂剧《关大王月夜斩貂禅》说，吕布败亡，张飞俘获貂禅，将她送给关公。关公夜读《春秋》，看到书中都是妖女误国，于是便决意杀了貂禅。

此或非凭空捏造。据《三国志·关羽传》注引《蜀记》称，关羽在同曹操一起攻打吕布时，战前就向曹操要求将吕布部将秦某老婆赐给他。城破，曹操见色生心，变卦自己留着享用了。此事在《魏氏春秋》里也有记载。民间艺人不用考证，相信秦妻就是貂禅，因为关羽被人夺爱，火冒三丈，所以杂剧家据此作了《斩貂》的剧目，为关公出出气，聊表“我得不到的，你也休想得。

《关大王月夜斩貂禅》一戏后来演变成：关羽敬重貂禅，要释放她，不料倚墙的青龙偃月刀自己倒下来，将貂禅误杀了；或者是关羽以刀斩貂禅的影子以代身，不料却把人斩死……

总之，貂禅终归是被杀掉了。

在我们熟知的三国故事中，一个传说中的貂蝉把这两段故事连缀到了一起。《三国演义》里说，董卓死后貂蝉一直在吕布身边直到他城破命殒。后来貂蝉到哪里去了？民间传说她被曹操留在身边，直到关羽土城约三事委身于曹操帐下，又被曹孟德不怀好意地赐给了关羽，故事讲到这里出现两个版本，一是关公月下“斩”貂蝉，一是关公月下“释”貂蝉，都有相应的戏曲，释貂蝉的版本又有貂蝉自尽和出家两个结局。

关公月下释貂蝉什么意思

卧虎藏龙里面半天云的人物个性。由此而言，作者是性格是完善的，想必经历过家庭的其

三国第一美女貂蝉自吕布死后的故事？

貂蝉是个完全虚构而又颇为知名的小说戏曲人物。因为她出自虚构，小说戏

剧家于是纷纷驰骋想你，创造了好几个不同形象的貂蝉。

在《三国志平话》里，貂蝉姓任，本是吕布的妻室，因在临洮乱中失散，进

入王允府中。貂蝉因烧夜香，王允撞见，问起情由，于是想出连环计，送貂蝉到

董卓府中，挑拨吕布。吕布一怒，入府杀了董卓。这可能是最原始的故事。值得

注意的是貂蝉原属吕布之妻，因此王允使用的连环计就未免显得太卑劣了。

《演义》却不然。写王允忧国，貂蝉愿意舍身报国。貂蝉的形象显得高大了。

多年来，《凤仪亭》的故事即以《演义》为蓝本。

元人杂剧中，既有无名氏的《锦云堂暗定连环计》，又有无名氏的《关大王

月夜斩貂蝉》。后一剧早己失传，不知关羽何事居然要斩此女？（旧时京剧也有

《斩貂蝉》，应是同出一源的。）但也可以猜想，剧作者是把貂蝉写成反面人物，

好让关大王开刀的。

数十年前，粤剧有一出《关公月下释貂蝉》，新珠、薛觉先都演出过。此剧

笔者未曾寓目，不知所说何事。但既然终于释放，可见貂蝉还不是太坏。

旧时还有个朱派小生戏《白门楼》，写吕布在下邳被擒，其中也有貂蝉出场。

貂蝉却被处理成为忠于曹操反对吕布的角色。她出场唱的摇板是：“老王允定下

了连环巧计，我这里用假意谅他（指吕布）不知。但愿得曹丞相大兵齐至，破徐

州俱擒去万事全休。”然后陈宫上场有事启秦，给貂蝉挡了回去，不得见面。陈

宫痛骂貂蝉是苏妲己。后来张辽再闯入报告吕布的画戟赤兔马俱被盗去，貂蝉还

说“温侯威名谁不怕，无有戟马也胜他。”还是稳住吕布。随后曹兵擒了吕布、

貂蝉，曹操上场，先带貂蝉，他唱的是：“貂蝉女好妙计盖世功果，献连环救得

了汉室山河。叫人来送貂蝉养老宫坐，太平时也许她安然快乐。”原来在下邳之

战中，貂蝉做了里应外合的角色，这真是大大出人意外的情节了。

上面已有五种不同类型的貂蝉。最近看到电视剧《三国春秋》，发觉貂蝉的

形象又更高大。因为它最后加插一段，说的是貂蝉不愿嫁与吕布，为了自己的崇

高与清白，一条白练，自缢身亡了。

《凤仪亭》以后，貂蝉的“历史使命”原已完成。让她成为吕布的妻或妾，

固然未尝不可，但总使人觉得此事“了而示了”，倒不如“一纳头憔悴死”来得

干净利落。照我看，这未始不是一种进步。

貂蝉本来是个虚构中的人物，凭你怎么捏合都不妨事。

史书上只有这样两句话：“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，

心不自安。”本来与王允无关。但有人又从《开元占经》卷廿三查出另一种出处：

“《汉书通志》：‘曹操未得志，先诱董卓进貂蝉以惑其君。’”（见平步青

《小栖霞说稗》）那么，貂蝉又实有其人了，不过这貂蝉却是董卓找来蛊惑汉献

帝，而且是曹操教唆的。